紫阳观
紫阳观是凤凰山规模最大最完整的庙宇。居庙宇之首，雄伟壮观，布局严整，独具特色，观院之中有古松四株，挺拔屹立，相衬覆盖庭院，更显得殿观肃穆而壮观。
从山麓仰望，清晨即迎受曦阳之光照，曦阳初上光线呈现紫色，素有“紫气东来”之说，道教称曦阳为紫阳观，又谓紫阳乃祥瑞之兆，故道观以此为名，这就是紫阳关名字来历。
紫阳观包括三宫殿，忠贤殿，慈仁殿，纯阳殿，斗母宫，碧霞宫。这些 殿观使这里形成了道教庙宇磷次栉比，宝殿如林的一派仙境风光，这些殿观不仅驰名中外，也是道教信徒进庙朝拜和旅游的重要景点，在这些庙宇中各徜徉，磬声阵阵，经咏琅琅，使游人缅如超凡脱俗，沉入玉宇琼楼之境界。
紫阳观始建于明弘治初年，原名大安寺，亦称大宁寺，清代称逍遥寺，原是佛教寺庙。清代凤凰城边守官博明希哲日：“凤凰山绵亘二十余里山势险峻，遥望山峰直立，自东北径，约行程五里，夹途皆水面，有树，春白花微馨，类玉兰，士人即呼玉兰，是为逍遥寺，寺正殿三楹，左右廊房各三楹”。《辽东从书》载。
大安寺改称紫阳观，有一段经历：明弘治初（公元1488年），大安寺只是几间茅庐，住赠一人、二人。明万历十五年（公元1587）年，有禅僧李祖能、马祖元云游至此，爱其山之秀丽，观其地之清雅，遂兴复旧之举，乃捧缘薄，化缘于凤城殷富之家，千户张新泉有施建梵宇之志，不吝百金，首倡有钱出钱，无钱出工，经历三年落成，规模壮观。同时在距主观二里之外悬崖上建观音阁。
明清之间，日渐凋零。清雍正年间仅有老僧一人主持，当时长安有一龙门派道士郝教明去游到凤凰山，见山势巍峨，气势非凡，林密幽静，适修真养性之佳境，便产生了留山念头。主动和老僧亲近，投其所好，老僧大喜，遂留郝道士同住，老僧归天后，郝道士留寺，一连主持数年。乾隆初年，他回到长安将其徒弟永义招来凤凰山，便将大安寺改为紫阳观，又称三官庙。
清道光十三年，紫阳观三名道士化缘集资扩建道观，计正殿三楹，东西配房各五楹，山门一楹，观内供奉：天、地、水三宫。此后百余年香火尚盛，民国年间道士毕维修得完好，日本侵占凤城期间，日本香资和庙产收入，将道观维修得完好，日本侵占凤城期间，日本莲花和尚富高行雄人日本国来凤凰山，曾在紫阳观东厢修真。
解放后，紫阳观，正殿扩建为五楹，保持了辽金时期的建筑特点，雕梁画柱，金壁辉煌。东西配房改建为三楹，余地新建四角赞亭式钟鼓楼各一座，新建的山门，比从前大而宽。正殿内供奉天、地、水三宫，两侧靖瑶池金母和八仙，旁有土地和灵官，彩纭画保持明清艺术风格，壁功采取铁线描写，人物栩栩如生。
紫阳观座落在凤凰山浏览区的中心开阔地带，院中有数百年生的青翠柏，四周有天女木兰和丁得花丛，香气扑鼻。特别是月夜，景色更为迷人，时值月上东山，洁白如火，疏密泄影，景极清绝。诸松亭立，枝柯交互，势若干宵，观内有从千山，崂山云游来紫阳观几名道士，从事道教活动。
一九九三年，由省道教协会派孟崇然，全面主持紫阳观道教活动，并于一九九三年六月举行盛大的开光典礼，由此，紫阳观作为道教活动的场所正式对游人开放。
三官殿
此殿供奉“天、地、水三官，是原始社支的尧、舜、禹三位皇帝。三官在历史上为民造福，所以人们从古到今怀念和爱戴他们。
正殿内右侧是雕壁“八仙过海”的群仙像。八仙为中八仙：乃铁拐铁，汉钟离、兰采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅是也。八仙之说，多见于唐、宋、元、明文人的记载。八仙分别是汉、唐、宋三代之人，所谓“八仙过海各显其能，”是也们同赴王母的蟠桃盛会，尔后同游东海，与东海龙王大战渡海，各用其法，各施其能之事，正殿左侧，是群壁“瑶池金母”即“王母娘娘”。汉代著名辞赋家杨雄在《甘泉赋》里赞颂西王母欣然而上矿寿今，屏玉女而却虑妃”。说他象是一位雍容、尊贵、慈祥的母亲。群壁西王母座下麒麟，左右立六位夫人、两送子者、两送子者、两催生者、两治瘟疹者，道家奉“西王母”为“仙女之宗”，是专管仙女名籍的神仙领袖，有“天上天下，三界十方，女子登仙得搀，升天之时先拜木、火、后竭人母。正殿东丫“护法邓小灵官”，西站“护法土地”。殿外，院庭之中有五百余年古权四株把庙殿装饰得宏伟壮观，古仆典雅。在这里即可观旭日之光华，又可赏皓月之素浩，既能听到流水淙淙，又能闻厅花郁郁。每值八月十五“听泉赏月”更有一番仙趣。
壁上画有“天台巧遇”、“天女散花”、“麻姑献寿”、“伏羲八卦”、“螺祖养蚕”、“神农尝百草”、钻木取火”、“构木为巢”、嫦娥奔月”、“黄帝战尤”、“大禹治水”、“禹舜访贤”等古传壁画，水墨丹青，颇有意味，既可赏画，又可学到历史知识。
忠贤殿
忠贤殿为紫阳观东配殿内代奉汉寿亭候关羽，文昌帝君神像。
关羽：姓关名羽字云长，是河北解县常平村人，生于东汉桓永帝永寿二年五月十三日，自幼秉家学，最爱读易经和春秋，玄身长九尺，面台童枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。
灵帝建宁二年，他亡命郡，和刘备、张飞、三人在桃园结义，他们三人同心协力，救困扶贫，以上报国家下安百姓为已任，他们的所做所为，大义凛然，令人肃然起敬，关公协助刘备建立蜀车与魏，天形成三车鼎立的局面。
关公曾为曹操威迫得诱，但他操持坚定，绝不变节，他的勇猛更是驰名遐迩，如过五关斩六将，单刀赴会，水淹七军，智取黄忠，刮骨闻疗毒都是脍灸人口的故事。他辅助刘备来黄巾，破曹督军，定西蜀、督荆州，大仁、大勇、大智大为一时之冠，忠义大节尤其万泄流芳。
关公后来为奸人所害，败走麦城。献帝建安二十四年十二月七日，死于湖北当阳。
历代帝王对关公都有敕封禅用以表彰也护国佑民的功德，道教对他更加崇拜。关公身旁站立的白袍站将是他的义子关平， 脸将军是他的侍卫周仓。
忠贤殿右边供奉的是文昌帝君，两旁站立的孔子，魁星。
文昌帝君亦称潼帝君，姓张名亚，蜀车七曲山人，一生致力于教育事业，是著名的教育家，思想家，道教为称“止帝命 潼掌文昌府事，及有间禄籍”。元朝加封为帝君，文昌帝君的职责是：“救人危难，济人于急，容人之过， 孤恤寡，敬老怜贫，措衣食周道路之饥寒，善人亲近之，恶人则远避，漏泽之仁国，兴启蒙之教”他认为这样做了，“近报则在自己，远报则在子孙”。
魁星为三址六宿主之一，是西方的白云七宿头一宿。魁星被古人认为主管文远之神，状元又称“魁甲”、解元又称“魁解”。它被描绘成一赤发兰面鬼，立于鳌头之上，一脚向后跷起如大弯钓。一手捧头，另一手执笔，表示在用笔点中试者各字，这就是“魁星点斗，独占鳌头。” 读书人视作神明，并作为高中科举之兆 。
“独占鳌头，是有由来的皇宫大殿台阶中石板上雕有龙与鳌 。唐宋时考中的进士要站在大龟脑袋上，故日：“独占鳌头”。魁星掌握着文人们的荣辱成败极受读书人崇拜，有些人在考试时在座右贴上魁 星，有的还在怀里揣上泥槊小魁星，以 神明保佑，文运亨通，七月七日为魁星生日读书人要捉大的活青蛙，去祭祀之扣并将青蛙放生。
慈仁殿
慈仁殿是紫阳观西配殿。内供奉财神、药王。
财神原名范蠡 ，春秋战车时赵国宰相。范蠡乃是一名善智谋略的人物，亦是理财行家里手。晴天时买以防水，洪手时为防缺水多备水车。丰收时米价下跌，以国家财力大量购买，荒年之时则将谷物廉价卖给老姓。故而赵车人民生活安乐。
范蠡掌赵车财政十余年，使赵车一跃成为经济、军事强国，在协助越王灭掉吴国之后，范蠡弃官 从商，隐姓埋名，改称陶朱，他赚了很多钱，并把钱分给穷苦百姓，因此百姓称他为财神爷。
在中国传统民间观念中。财神是掌管天下财富的神，倘若获得他的眷顾，便可以财源广进，民间流传的财神很多，除现在供奉的陶朱之外，还有文财神和武财神两种。
文财神有两个，分别是财帛星群和禄君。
财帛星君——外表很富态，是一个白面长须的长者，身穿锦衣玉，左手捧着一双金元宝，右手拿着“招财进宝”的轴，相传他是天上的太白金星，属金神。他在天上职衔是“都天致富财帛星君”来管天下金银财帛。
福星——手抱小儿，象征有子万事足有福气。
禄星——身穿华贵朝服，手抱如意玉，象征加官进，增财添禄。
寿星——手捧寿桃，面露幸福祥和笑容，征安康长寿。
福禄寿三星中本业只有禄星才是财神。但因为通常三星是三位一体的，故此福、禄、寿三星便被人一起视为财神了。
武财神有两个：一个是关公一个是赵公明。
赵公明——又名赵玄坛，是一位猛将，跨黑虎，黑面，黑须。原为五通瘟神之一，后被封为财神，民间传说他能伏云降魔；又可招财利市。
纯阳殿
纯阳殿位于三官殿右侧，正殿五楹。东西僧舍各三间，山门、长廊、总建筑面积314.58平方米，该殿仿明清建筑，硬山青砖，碧瓦朱，雕梁面栋，古朴典雅，庄严肃穆，它建筑为凤凰山风景区又增添了一处新景观，也为宗教信徒活动场所。此殿于1995年9月30日举行开光盛典，并正式对外开放。
纯阳殿内供奉，纯阳演正警化孚保佑帝君兴行妙道天尊，吕洞宾。两侧立柳仙，济小堂。
辅文开化文昌禄宏仁帝君更生永天尊，文昌两侧立魁星童子。
三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝关羽。
西侧立、关平、周昌、文财神范蠡，俩侧立回回库官，药王孙思邈，两侧立童子。
碧霞宫
”碧霞宫”位处“观音阁”和“斗母宫”之间，的荫森小路旁。俗称”娘娘庙。庙三楹，庙前石阶二层，宫前有二巨石，一石刻有“啸傲烟霞”四个大字：一石刻有“鸿爪留痕”。此宫建于道光四年，后倾塌。一九八二年修复，内奉“三圣母”，子孙娘娘”。“眼光娘娘”。“三圣母”乃天德圣母，即周文王祖母，被称为“贤妻良母”，在善男信女之中奉为至尊，多有人来此进供烧香，以求吉利。
此处秀丽幽静，蜡柞连理，石缝苍松，千姿百态，山涧溪水潺潺，云海雾烟，与奇峰巨岩洞交相辉映，构面一幅绝妙的天然山水画卷。
斗母宫
又名：“八只手”建于观音洞前侧石崖上，庙一楹，八只手塑像一尊，始建于明朝，清朝乾隆十八年重修，清嘉庆十四年又重修，后对斗母宫因修茸年久颓，起码到一九八二年才复修，为奉园明道母天尊塑像，斗母是道教信奉的女神，传说是北 斗众星之母，故此得名。据说斗母原为汉年间贮存器御王之妃，名紫光夫人，生九子，初生二子天皇大帝、紫微大帝，后生七子乃贫狼，巨门、禄存，文曲、廉贞、武曲，破军七星，其像为三目手故俗称“八只手”，壁上画有“群鹤朝云”、“廉姑献寿”的壁画。
相传，薛仁贵征东，大战凤凰山时，被盖苏文十二把飞刀砍中一臂是斗母将他断臂给接上了，并给薛礼一张弓、三去箭，破了盖苏文的飞刀 ，救了唐太宗李世民。
斗母宫建在“观胜台”是，融自然美，人工美于一处，交织成一幅天然绝妙山水画 ，游人登斯台，放眼千里，苍山茫茫无际，云海雾洋，山谷里百鸟花争妍，蜂蝶齐舞 ，百鸟赛喉，绿茸茸，青灵灵，众多人原在此摄影留念。
观音阁
此阁建在巍峨壮观数百丈高的 悬崖峭壁上，大有凌空飞峙之势，此阁始建于明神宗年间，分上下两层，重檐歇山，面宽三间，大佛立在阁的中央，脚踏殿坛，头顶天花板，给人一种气势磅薄 的感觉，这尊大佛的名字叫做千手观间。观世间手中所掌的那只“净水瓶”和那根“杨柳枝”原是普洒佛法的意思，是那个象征的“道具”。后来便成为主 人间晴雨 的法宝，可谓有求 必应，能治百病。
下站是韦驮，他是佛教天神，姓韦名琨，为南方增长天王的八大神将之一，居四天王，三十二神将之首，传自唐初，道宣梦此神后，佛教列为护法神。
遐迩闻名的观音阁，名扬四海，风景绝佳。
三教堂
教堂洞位于观音洞左下侧石，崖下处，教堂洞又名三仙洞，洞口石壁上刻有“凤凰山三教堂”及三尊佛像。三教：佛教创始人是释加牟尼，道教是李耳太上老君创立的，儒教是孔子创办的。
三教同源有历史原因，北宋末年，宋徽宗崇奉道士，羽客，自称“教主道君皇帝”，道教盛行，元朝帝王虽信佛，也兼信道，佛道混合。明初 种混合衰微，待中叶之后，又因帝王之倡导，方士和尚的宣扬，佛士的参加，妖妄邪说复盛，形成“三教同源”，把儒、释、道揉成一个多神教。如此可知，“三教堂”是成于北宋末年之后，堪称凤凰山天然宫殿。
现在很多游人千里迢迢不辞辛苦来朝拜这三尊神 。
清虚宫
清虚宫供奉太上老君。位于朝阳寺遗址上端，为纯石建成， 高3.5米，宽2.5米，中有一门，额 题“清虚宫”，两边各一圆石窗。此宫制作精细石料之大，石卯石榫，为山中石庙之楷。
据史料记载，清虚宫建于明朝，现石窗已毁，宫内荡然无存。
朝阳寺
朝阳寺建于凤凰山内南天门之下，山腰平台之中，相传古刹始建于南北朝，唐朝毁于兵焚。后僧奏请重修。公元1591年由弃官归隐之士丰原弟重修 。庙址宏广，方圆四十二丈 。寺前石阶四层，神宗十八年重修。
现朝阳寺尚存明碑，石碾古进，石制庙“清虚宫”和四层庙殿旧址。
药王庙
建在斗母宫右侧平坦石崖下，有庙殿三楹，内奉药王孙思邈，建修年月失考，碑三载乾隆十八年皆重修。
药王原名孙思邈，生于公元581年，隋末唐初人。他自幼聪明过人，七岁开始读书，有“日诵千余言，过目成诵”的天资。他因有病，后改学医道。二十岁时，不仅精通医道，还精通老庄等百家学说。朝庭统治者曾几次请他做官，都补他婉言谢绝了。他隐居埋名山里，决心钻研医学，用医药去解除庶民百姓患疾病痛苦。
有一次，孙恩邈肩挎药包，翻山到长安一带行医，突然看四个人抬着棺材往墓地走，一位老婆婆跟在后面，哭得非常伤心。他发现有些颜色鲜红的血液从棺材的缝隙滴下来，心中一动，忙上去询问，老婆婆告诉他，她的女儿因为难产死了，孙思邈仔细摸脉，发觉脉搏还在微弱地跳动，就赶紧选好穴位，扎下一根金针，并把身上带的要给产妇灌下去，后来产妇逐渐清醒过来，并生下了一个胖娃娃，大家见孙思邈一针救活两条人命，都称他为“起死回生”的神医。
孙思邈决心用自己的精湛医术为穷苦百姓服务。他发明了导尿术，治疗甲状腺病，治愈了脚气，在世界上第一个发明夜盲症，并治愈了这种病症。
俗话说：“人生七十古来稀”。而孙思邈却活到102岁，并在晚年写成了《千金要方》，《千金翼方》两本医学巨著。
孙思邈一生不慕名位，甘愿隐居民间，他以高超医术，为成千上万的百姓解除病苦，千百年来，一直受到历代人民的尊敬和爱戴，人们尊崇他为：药王”，并为他修建了“药王庙”。以后逐渐形成了一年一度的四月二十八的凤凰山药王庙会。
